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守城军士刀出鞘弓上弦,全神戒备的时候,天地间忽然响起一阵渺渺的笛声。笛声中,那支庞大的“骑军”缓缓推进到城下,这时人们才看清那不是什么骑兵,而是上千头扛着货驮的健驴,精悍的仆从牵引着驴子,为首的是个 右脑的功用神秘莫测,已知的会是与空间感、关系感等较语言更抽象的感觉有关,当艺术家进入忘我的创作,舞蹈家忘情地舞动时,便由左边的中心移往右边的中心。
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2020-5-19

造物的神奇实在不是任何种族的语言可以描述的它将不可思议的能力赋予不同的种族别人纵然羡慕却是难以模仿追效的。

我们宛州的商人也是这样。有人说九州大概不是人、羽、蛮、洛、魅、鲛六个种族还是加上商因为宛州商人赚钱的本事已经不算是人了。

名利场中也有出类拔萃的人宛州以商业称雄的百年间有过许多的异人。我今天要说的只是其中一个传奇没有人知道他的名字大家都叫他公子忽。他崛起之前宛州没有人听过他的名字。他离去的时候也没有人知道他的去向。他仿佛流星一样在宛州的天空上一闪而过人们回忆的时候只能看见流星过去留下的一道光痕了。也有人叫他“刹那公子”刹那的光辉却是说之不尽的风流。

公子忽来到白水城已经是三十五年前的事情了。那一天守城的军士忽然吹响了号角震动了整个城池。号角是敌人进攻的预警承平之世已有数十年白水城的人从未经过战争此时惊惶失措一片混乱。城尹与都护手忙脚乱的奔上城墙才看见远处黑压压的骑军在白水城外的山道上鱼贯而行。

我们已来到了文明发展的十字街头到了白省其身的阶段盲目追求物质文明最终只能带来生态的毁灭与大战的灾祸。从已存在的大量事实里人是应拥有远超于目前表现出来的能力的或者那仍是支离破碎但我们却不应困为某人只从大海提了一桶水回来而认定大海只有一桶水那么多。
黑巫术在原始社会里巫司是族人的慈父、导师与精神领袖也是族中最具见识的人那时巫术的作用完全是正面的这种模式的社会仍残存在非洲、南美洲、东南亚等一些文明还未伸延到的地方。
在那些古老的日子里巫术使人类与自然合而为一浑融一体。当巫师在将黑夜照得发红的火耀闪烁中随着鼓声跳着祭祀的舞步时围绕着他拍手舞动的族人在热切与专一的信念融合下整个团体脱离了现实的囚笼提升到一种深入的宗教经验里“看”到平日看不到的东西踏过平日碰也不敢碰的妁热火炭与亡灵接触那是他们生活不可或缺的一部分。正如现代人想想没有了你现在拥有宝贵的科学世界观是多么令人不寒而僳的一回事。
随着人类文明的兴起尤其是城市的形成人与自然日渐分离一种新的精神亦出现物竞天择、适者生存的情形在城市里比任何一个地方更激烈人类开始发展他的野心与侵略性只有骑到别人头上自我才可以出头在这种情形下巫术变成个人事斗的恐怖工具成为人所惧怕的黑巫术巫术至此亦为大多数人唾弃。
它却不会消失从一开始它就是我们血肉的一部分。
不立文字禅宗是拈花微笑式的以心传心不立文字在某一程度上又或在潜意识的层次里我们总隐隐觉得有一定的道理语言似乎令我们失去了某一种难言的精粹于是有“沉默是金”、“此时无声胜有声”等境界。精神的世界就像一湖清潭语言与利用语言去进行的思想就像投往潭里的杂污使水由清变浊。
语言中心完全局限在左脑左脑受损休想说出一个字来。
问题来了我们大多数时间都在说话日中不说、心中也说所以绝大部分时间我们只是运用左脑而沉默一半的右脑却在暗处冷冷看着那是否便是我们潜意识的世界。
或者可以说整个文明都是左脑的文明那是由文字与语言孕育出来的成果在以万计的年月前人类祖先作出了这样的选择。
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